福建的游神从春节开始到现在的热度还高居不下。经常能从网络平台上看到福建人在参与游神，走街串巷送祝福，鞭炮声，锣鼓声，人声鼎沸。

福建也是神仙最多的省份，那福建为什么有这么多的神仙呢？聊聊福建传统的神仙文化，作为茶余饭后的消遣吧。

PART 1

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从历史原因上看，衣冠南渡让很多避难的中原士族南下避难。

虽然很多学者认为衣冠南渡基本是停留在江南，但如果认真考究，从一些地名和语言文字的读音能推测出这些中原士族也的确到了福建。

第一次衣冠南渡是西晋末年的永嘉之乱，当时很多晋国人向南迁徙，而在福建有晋安，晋江这样的地名。

福建被称为八闽，主要是指福建路下设有福州，建州，泉州，汀州，漳州和南剑洲，还有两个军分别是邵武和兴化。

其实还有一种说法，是八姓入闽，林，陈，黄，郑，詹，丘，何，胡八姓，如今还有陈林半天下，黄郑排满街的说法。

八姓入闽是指是中国西晋晋惠帝永嘉年间，大批中原地区人民为躲避战乱（即永嘉之乱，五胡乱华）定居今福建省。

当时中原大地是兵家必争之地，而福建山高林密，是典型的兵家不争之地，是一个躲避战乱的好地方。

当中原人南下时，给福建带来了先进生产力的同时，也带来了多种文化信仰，这信仰当然也包含自己供奉的神明。

PART 2

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从福建的地理位置上可以看出，这地势是八山一水一分田。

对比中原等其他地区，在那个以农耕为主的封建社会，最需要的是土地，而福建可耕种的土地少之又少。

自然条件恶劣，要想生存就要与自然环境抗争，在抗争的时候，他们为了追求一个心理慰藉，就希望神明的庇护。

福建的传统神明文化里，城有城隍村有境。

福州有全国第二个城隍庙（第一个在安徽芜湖），建于晋太武帝时期。

现在游神传统里，基本是以村（境）为单位，每个村都有自己供奉的神明，每个村的游行时间都在春节之后，但时间点会有差异。

在游神队伍里，经常会看到某某境之类的，其实这里的境就是指某个自然村，换句话说，就是每个村都有各自的神民庇佑，保境安民。

在如今经济条件步入正轨的时代，游神文化也是财力的一种体现。

比如在福州，每次游神都会看到各式各样的烟花礼炮，虽然花费不少，但不少土豪乐此不疲，因为高端的烟花礼炮既能体现身份，也能表明自己对神明的一份感恩。

其实，每个村（境）的神明都是历史以来对当地有做过杰出贡献的人，因其功德后人为他们建庙，封神，也是善有善报的一种体现。

PART 3

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福建所拜的神民，很多是真实的历史人物。

以福州城为例，名气比较高的有临水夫人陈靖姑、三田都元帅、黑白无常等。

陈靖姑是福建非常有影响力的女神，出生于仓山下渡街道，被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”。

福州有一条元帅路就因三田都元帅得名，在安史之乱爆发时，安禄山让雷海清表演助兴，而他谈的是哀乐，被凌迟处死。

传说雷海青在唐玄宗逃难在四川时，雷海青三次率神将护驾，当时大旗上雨字被云遮住，只看到田字，所以被称为九天三田都。

黑白无常又称为七爷八爷，白无常本名谢必安，面白高瘦，黑无常本名范无救，面黑矮胖，二人情同手足。

一次二人结伴出行至南台桥时，天降大雨，谢必安叫范无救在桥下等他取伞。

虽然雨越下越大，出于对兄弟的承诺，范无救并未离开，被上涨的河水淹没。谢必安在归来时看到兄弟被淹死，痛苦无比，于是选择了自缢。

当他们来到地府时，阎王得知后阎王爷嘉勋其信义深重，封二人为鬼差，免去轮回之苦。

当然，福建还有很多神明因或为百姓做出贡献，或代表了忠孝礼仪，所以被后人供奉。

小结

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对于福建人来说，你要是叫他每天六点上班，他立马打辞职报告，要是叫他六点来接神民，凌晨四点就准备好了。

有人说在这个年代，没必要如此执着于封建文化。

其实，这种思想观念反而是错误的，因为现在的游神习俗已经是一种文化基因，刻进了福建人的精神你。

表面上看他们拜的是某一个神明，其实也没有想过这些神明都在很大程度上代表了忠孝，仁义等积极正面的思想。

不知道这样说，对于那些买了庙景房的人，会不会在心理上有所释然，因为很多庙宇里的神都是给地方做出杰出贡献的人。

在过年之后，福建很多地方都会有游神活动，已经是深入福建人心里且必不可少的习俗了。

随着城市的建设，城中村越来越少了。现在能把以往的四邻团结聚在一起，且喜庆度过的方式中，游神活动无疑是非常合适的。

游神，是福建人的年味，在烟花礼炮中，除了表达人们对神民的虔诚外，也蕴含着对美好生活的向往。